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Utopía / traducción María Guillermina Nicolini, biografía e introducción Raúl S. Zoppi

Por: Moro, Tomás, (1478-1535).
Colaborador(es): Nicolini, María Guillermina [tr.] | Zoppi, Raúl S [int.].
Series Grandes pensadores ; 2. Editor: Buenos Aires : Página 12 ; Losada, 2003Descripción: 191 p. ; 20 x 14 cm.ISBN: 987-503-348-0.Tema(s): Crítica social | Crítica política | Idealismo | EnsayosResumen: Una crítica al orden social establecido en la Europa del siglo XVI, que ha trascendido a su época. Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que, revolucionario en sí mismo, no admite la revolución ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a "Utopía" la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre.
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LIBRO LIBRO ISO - Biblioteca del Instituto Superior Octubre
82-4 MOR (Navegar estantería) Disponible 0685

Una crítica al orden social establecido en la Europa del siglo XVI, que ha trascendido a su época.
Bien es sabido que Tomás Moro (1478-1535) no inventó la utopía como género literario, pero es innegable que su "Utopía" le ha dado el nombre. Tampoco se puede negar que, exista o no convergencia con sus planteamientos, la propuesta de Moro innovó significativamente la literatura política. "Utopía" es una crítica al orden social establecido en la Europa de la época, pero el sistema político que propone y describe minuciosamente en sus páginas es también una alternativa al mismo, de tal forma que, como señala Savater, la contradicción de la obra, y la nuestra propia, al considerar lo que en realidad es un ejercicio literario de denuncia moral como un programa político que, revolucionario en sí mismo, no admite la revolución ni la disidencia. El hecho de que Moro obvie en sus planteamientos el reconocimiento de la libertad humana confiere a "Utopía" la irracionalidad de la que huye, la imprevisibilidad que le niega el autor. Porque más allá de la utopía colectivista siempre está el ideal de la persona libre.

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